A partir du XIXème siècle, des folkloristes ont collecté les contes de tradition orale et les ont référencé et classé avec leur déclinaisons dans un catalogue de classification internationale de contes-type. AT 333 est la codification du conte du Petit Chaperon Rouge.

Avant que ce conte ne soit retranscrit par écrit, pouvons-nous vraiment rapporter ce qui se racontait vraiment? Comme tout conte, l’histoire est contextuelle et initiatique, une variable selon les mœurs d’une époque et d’une localité parfois très lointaine quant à son origine.

A partir de ce que peut rester de la mémoire universelle du conte et à travers le montage d’une douzaine de versions mise en lumière, la véritable Chaperon rouge se raconte dans une version… palpable et humaine, démystifiée. Sait-on vraiment qui est-elle ? Le sait elle vraiment elle-même ? En nous racontant son histoire, elle s’appuie sur ce que nous connaissons tandis. Et le loup, figure bien connue et identifié pourrait perturber voire trahir la possible vraie version d’elle-même. Celle dont les doutes et les questions rendent insondable et pourtant, ceux sont ses choix que d’être libre tout simplement de toutes décisions malgré toute son ignorance face à la vie. Elle prend ainsi l’allure de différents âges de la vie d’une femme : tantôt petite fille, jeune fille prépubère, jeune femme, mère, vieille femme et même se transforme en une vieille biquette.

Mais… chut ! Il paraît qu’il ne faut ni parler ni se livrer aux inconnus…